Gå til hovedinnhold

OPS - ein kostbar snarveg for staten?


Offentleg-privat samarbeid (OPS) blir ofte presentert som ei løysing for å få bygd infrastruktur raskare
og meir effektivt. Men bak lovnadene om effektivitet ligg det ofte ein økonomisk realitet som gjer rekninga monaleg høgare for skattebetalarane enn ved tradisjonell utbygging.

Kvifor OPS ofte blir dyrare

ProsjektTypeOpphavleg estimatSluttkostnad (ca.)Kva skjedde?
Follobanen (Blixtunnelen)Totalentreprise26 mrd. NOK37 mrd. NOKTeknisk svikt i rigginga (straumanlegg), konkurs hos underleverandør og store kostnader ved utbetring.
E18 Grimstad–KristiansandOPS2,8 mrd. NOK3,6 mrd. NOKEitt av dei første OPS-prosjekta i Noreg. Dei årlege betalingane til den private «meglaren» vart svært høge over 25 år.
Sotra-sambandet (pågår)OPS17 mrd. NOK23 mrd. NOK+Prisauke og renteoppgang. Sidan private låner dyrare enn staten, blir rentehopp ekstra kostbare for skattebetalarane.


Tabellen over viser nokre prosjekt – og han tek ikkje med driftskostnader.

Sjølv om private selskap kan bidra med innovasjon og prosjektstyring, er det fleire strukturelle faktorar som pressar kostnadene opp i ein OPS-modell:

1. Høgare finansieringskostnad

Dette er det mest grunnleggjande punktet. Staten er den tryggaste låntakaren som finst og får difor dei lågaste rentene i marknaden. Private selskap har høgare risiko og må betale meir for å låne pengar. Når ein privat aktør finansierer ein veg eller eit sjukehus, blir desse ekstra rentekostnadene bygde direkte inn i den årlege betalinga staten må yte. I realiteten er dette ei overføring frå verdiskaparane (skattebetalarane) til den privilegerte finanssektoren.

2. Risiko blir prisa, ikkje berre overført

Eit hovudargument for OPS er at risikoen blir flytt frå staten til den private aktøren. Men private selskap tek ikkje risiko gratis. Dei prisar inn usikkerheita – ofte med ein betydeleg tryggleiksmargin. I mange tilfelle endar staten opp med å betale for ein risiko som aldri materialiserer seg, noko som gjer totalkostnaden høgare enn om staten hadde handtert risikoen sjølv.

3. Krav om forteneste til eigarane

I motsetnad til tradisjonell offentleg utbygging, der målet er samfunnsnytte til lågast mogleg pris, skal eit privat OPS-selskap skape overskot. Denne profitten skal betalast ut til eigarar og investorar. Det inneber ei ekstra «innhausting» frå prosjektet som ikkje finst når det offentlege byggjer i eigen regi.

4. Lange og rigide kontraktar

OPS-avtalar går ofte over 20 til 30 år. Det skaper to store problem:

Låste løysingar: Verda endrar seg raskt. Nye teknologiske standardar eller endra samfunnsbehov kan oppstå etter 10 år.

Kostbare endringar: Sidan kontrakten er så detaljert og langvarig, blir kvart behov for endring undervegs sett på som kontraktsbrot som krev dyre tilleggsavtalar.

5. Tap av demokratisk styring

Når drifta av ei offentleg teneste eller infrastruktur blir bunden i ein 30-årig kontrakt, mistar dei folkevalde handlingsrom. Leverandøren sitt fokus er å maksimere eigen effektivitet og profitt innanfor rammene av kontrakten, noko som ikkje alltid samsvarar med det som er mest effektivt for samfunnet som heilskap.

Kvifor blir OPS likevel brukt?

Dersom OPS er dyrare, kvifor vel politikarar denne modellen? Svaret ligg sjeldan i kostnadsoptimalisering, men i budsjetteknikk og politisk logikk:

Gjennomføringsevne: Når staten manglar eigen kapasitet eller «rigging» til å leie store prosjekt, kan OPS vere ein måte å kjøpe ferdig organisering på.

Unngå forseinkingar: Private aktørar har sterke økonomiske insentiv til å bli ferdige i tide for å starte innteninga.

Likviditetshensyn: I staden for å betale ut 10 milliardar kroner over tre år (som belastar statsbudsjettet her og no), kan staten «kjøpe på avbetaling» over 30 år. Det gjer det lettare å starte prosjekt utan å sprengje dei gjeldande budsjettrammene.

Frå eit samfunnsøkonomisk perspektiv er OPS normalt ein dyrare modell. Ein betaler ein premie for å flytte risiko og for å få prosjekt ferdige raskare.

Frå eit budsjetteknisk perspektiv kan det opplevast enklare for politikarar å fordele kostnadene over fleire tiår. Men for den langsiktige statlege kostnaden inneber det at framtidig verdiskaping blir pantsett for å dekkje dagens investeringar.

OPS bør i norsk samanheng berre brukast unntaksvis etter strenge analysar, og ikkje som ein standardmodell for offentleg utbygging.

Populære innlegg fra denne bloggen

The 20 Most Natural Resource-Rich Countries in the World (early 2025)

Rich countries  Norsk etter engelsk tekst The value of a country's natural resources – such as oil , gas, minerals , timber , and precious metals – is a key factor for both economic strength and geopolitical power. Some countries possess enormous values underground, but they exploit them differently, depending on their governance, infrastructure, and institutional capacity. Based on updated figures from 2024–2025 ( Visual Capitalist , Investopedia , World Population Review , etc.), below are the twenty countries with the highest estimated resource value – as well as population and geographic size. Cfr. figures before 2024 Rank Country Resource Value (bn USD) Population (millions) Area (million km²) 1 Russia 75,000 146 17.10 2 USA 45,000 347 9.15 3 Saudi Arabia 34,000 34.6 2.15 4 Canada 33,000 40.1 9.09 5 Iran 27,300 88 1.65 6 China 23,000 1,408 9.60 7 Brazil 22,000 213 8.36 8 Australia 20,000 26 7.69 9 Iraq 16,0...

Freedom of belief and freedom of religion – a contradiction?

In public debate and human rights documents, the terms freedom of belief and freedom of religion are often used interchangeably. But if we distinguish between the two in the following way – that freedom of belief is the individual's right to believe what they want , while freedom of religion is the right to shape others’ beliefs into rules and rituals – then an interesting discussion opens up about a potential conflict between the individual and the collective. Norwegian  text - after the  English  text Freedom of belief – the individual’s right to believe Freedom of belief, in this sense, concerns each person’s inner world – the right to think, believe, interpret and view the world in one’s own way. This right is absolute in human rights law. No state, organization, or religion has the right to interfere with what a person thinks, what worldview they hold, or which god they believe in – or whether they believe in any god at all. Freedom of belief protects the pers...

Individual vs Collective

How free is the individual, really? How much space does each person have to think, live and shape their own life? The answer is never simply “everything” or “nothing” – it lies in the intersection between the individual’s inner freedom and the external structures of the collective. The state, religion, work, and family – these collective institutions shape both our room for possibility and our boundaries. The question is not only what they give, but what they demand. The individual: space for belief, thought, and action Take control over your own thoughts In the article Freedom of Belief and Freedom of Religion , a distinction is drawn between belief as an individual right and religion as a collective structure. Each person has an inviolable right to believe – or not believe – whatever they choose. This concerns inner freedom of conscience, the right to interpret the world on one’s own terms. But once belief becomes organized, institutionalized, and made into a norm, it becomes a pow...