Gå til hovedinnhold

The Art of Sharing

Sharing requires creation. However, in modern society, we have often lost sight of who actually creates value, who facilitates it, and why the distribution of the "harvest" is crucial for our collective security.

Norsk tekst etter den engelske teksten

1. The Foundation: No Sharing Without Creation

It is a simple but fundamental starting point: if the community is to have something to share, real value creation must exist. Value creation is not an abstract figure on a screen; it is the result of human labor, expertise, and the ability to organize and "rig" processes.

This work is amplified by tools. Whether they are mechanical, electronic, chemical, or biological, these are merely multipliers of human effort. Without labor and the initial setup, tools and capital remain "dead values" without return.

2. The Employer as a Broker

One of the most common misunderstandings in economics is the role of the employer. An employer is, in reality, primarily a broker between the value creator (the employee) and the actual payer.

Just as a stockbroker does not create the value in the companies they trade—but lives by facilitating the transaction between buyer and seller—the employer functions as an intermediary. The employer facilitates labor, organizes production, and takes their share, but the true source of the wage is always:

  • The Customer in the private sector.

  • The Taxpayer in the public sector.

3. The Harvest and the Three Sectors

Once value is created, a "harvest" or taxation occurs. This harvest is distributed among the value creators/the workers, the owners of the tools (capital), and the public sector. To understand the dynamics of a society, we can divide the actors into three distinct groups:

  • The Value Creators: Those who perform the actual work and rig the production.

  • The Needy: Members of society who depend on the created value to meet their requirements.

  • The Privileged: A sector that primarily harvests value from the private sector (the creators/workers) without directly participating in the primary value creation themselves.

4. Homogeneity: The Key to Prosperity and Peace

The relationship between the privileged, the needy, and the value creators is fragile. Both the needy and the privileged live off the surplus generated by the value creators. The state's role and organization determine how much of that value creation is returned in the form of services and benefits.

History shows a clear correlation: societies with a homogeneous income distribution—where the distance between those who create and those who harvest is not too great—experience:

  • Higher Overall Prosperity: Because purchasing power and motivation are maintained among the value creators.

  • Lowest Crime Rates: Because social tensions and marginalization are minimized when everyone feels they receive their rightful share of the harvest.

Summary

Sharing is not about charity; it is about understanding the laws of economics. When we recognize that the employer is a broker and the value creator is the engine, we see that fair distribution is the only logical path to a stable society. Only when we ensure that the harvest returns to those who actually create and those who truly need it, can we build a civilization that lasts. 

Kunsten å dele verdiskapinga bærekraftig

For å kunne dele må noko først bli skapt. I det moderne samfunnet har vi likevel ofte mista av syne kven som faktisk skaper verdiane, kven som legg til rette for dei, og kvifor fordelinga av «hausten» er avgjerande for den felles tryggleiken vår.

1. Grunnlaget: inga deling utan verdiskaping

Det finst eit enkelt, men grunnleggjande utgangspunkt: Dersom fellesskapet skal ha noko å dele, må det finnast ei reell verdiskaping. Verdiskaping er ikkje ein abstrakt storleik på ein skjerm; ho er resultatet av menneskeleg arbeid, kompetanse og evna til å rigge og gjennomføre prosessar.

Dette arbeidet blir forsterka av hjelpemiddel. Anten det er snakk om mekaniske, elektroniske, kjemiske eller biologiske verktøy, er desse berre forsterkarar av den menneskelege innsatsen. Utan arbeidet og rigginga står både verktøya og kapitalen att som døde verdiar, utan avkastning.

2. Arbeidsgjevaren som meklar

Ei av dei vanlegaste misoppfatningane i økonomien gjeld rolla til arbeidsgjevaren. Ein arbeidsgjevar er i hovudsak ein meklar mellom verdiskaparen (den tilsette) og den faktiske betalaren.

På same måte som ein aksjemeklar ikkje skaper verdiane i selskapa han omset – men lever av å leggje til rette for handelen mellom kjøpar og seljar – fungerer arbeidsgjevaren som eit mellomledd. Arbeidsgjevaren formidlar arbeidskraft, organiserer produksjonen og tek sin del av verdiskapinga, men den sanne kjelda til løna er alltid:

  • kunden i privat sektor

  • skattebetalaren i offentleg sektor

3. Innhøstinga og dei tre sektorane

Når verdiane er skapte, skjer det ei innhausting, eller skattlegging. Denne «hausten» blir fordelt mellom verdiskaparen, eigarane av hjelpemidla (kapitalen) og det offentlege.

For å forstå dynamikken i eit samfunn kan vi dele aktørane inn i tre tydelege grupper:

  • Verdiskaparane: Dei som utfører det faktiske arbeidet og riggar produksjonen.

  • Dei trengjande: Medlemmer av samfunnet som er avhengige av verdiane som blir skapte for å få dekt grunnleggjande behov.

  • Dei privilegerte: Ein sektor som i hovudsak haustar verdiar frå privat sektor, utan sjølv å delta direkte i den primære verdiskapinga.

4. Homogenitet: nøkkelen til velstand og fred

Forholdet mellom dei privilegerte, dei trengjande og verdiskaparane er sårbart. Både dei trengjande og dei privilegerte lever av overskotet frå verdiskaparane. Korleis staten er organisert, og kva rolle ho tek, avgjer kor stor del av verdiskapinga som blir returnert i form av tenester og ytingar.

Historia viser ein tydeleg samanheng: Samfunn med relativt homogen inntektsfordeling – der avstanden mellom dei som skaper verdiane og dei som haustar av dei ikkje er for stor – opplever:

  • høgare samla velstand, fordi kjøpekraft og motivasjon blir haldne oppe hos dei verdiskapande

  • lågare kriminalitet, fordi sosiale spenningar og utanforskap blir reduserte når fleire opplever fordelinga som rettvis

Oppsummering

Å dele handlar ikkje om velgjerd, men om å forstå grunnleggjande økonomiske samanhengar. Når vi erkjenner at arbeidsgjevaren er ein meklar, og at verdiskaparen er motoren, blir det også klart at ei rettferdig fordeling er den einaste berekraftige vegen til eit stabilt samfunn.

Først når vi sikrar at innhaustinga går tilbake til dei som faktisk skaper verdiane, og til dei som reelt treng ho, byggjer vi ein sivilisasjon som varer.















Populære innlegg fra denne bloggen

The 20 Most Natural Resource-Rich Countries in the World (early 2025)

Rich countries  Norsk etter engelsk tekst The value of a country's natural resources – such as oil , gas, minerals , timber , and precious metals – is a key factor for both economic strength and geopolitical power. Some countries possess enormous values underground, but they exploit them differently, depending on their governance, infrastructure, and institutional capacity. Based on updated figures from 2024–2025 ( Visual Capitalist , Investopedia , World Population Review , etc.), below are the twenty countries with the highest estimated resource value – as well as population and geographic size. Cfr. figures before 2024 Rank Country Resource Value (bn USD) Population (millions) Area (million km²) 1 Russia 75,000 146 17.10 2 USA 45,000 347 9.15 3 Saudi Arabia 34,000 34.6 2.15 4 Canada 33,000 40.1 9.09 5 Iran 27,300 88 1.65 6 China 23,000 1,408 9.60 7 Brazil 22,000 213 8.36 8 Australia 20,000 26 7.69 9 Iraq 16,0...

Freedom of belief and freedom of religion – a contradiction?

In public debate and human rights documents, the terms freedom of belief and freedom of religion are often used interchangeably. But if we distinguish between the two in the following way – that freedom of belief is the individual's right to believe what they want , while freedom of religion is the right to shape others’ beliefs into rules and rituals – then an interesting discussion opens up about a potential conflict between the individual and the collective. Norwegian  text - after the  English  text Freedom of belief – the individual’s right to believe Freedom of belief, in this sense, concerns each person’s inner world – the right to think, believe, interpret and view the world in one’s own way. This right is absolute in human rights law. No state, organization, or religion has the right to interfere with what a person thinks, what worldview they hold, or which god they believe in – or whether they believe in any god at all. Freedom of belief protects the pers...

Individual vs Collective

How free is the individual, really? How much space does each person have to think, live and shape their own life? The answer is never simply “everything” or “nothing” – it lies in the intersection between the individual’s inner freedom and the external structures of the collective. The state, religion, work, and family – these collective institutions shape both our room for possibility and our boundaries. The question is not only what they give, but what they demand. The individual: space for belief, thought, and action Take control over your own thoughts In the article Freedom of Belief and Freedom of Religion , a distinction is drawn between belief as an individual right and religion as a collective structure. Each person has an inviolable right to believe – or not believe – whatever they choose. This concerns inner freedom of conscience, the right to interpret the world on one’s own terms. But once belief becomes organized, institutionalized, and made into a norm, it becomes a pow...